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后入无心三昧，始一切时中常与定俱，所以不净、假观、数息妙门，是入甘露之津，出生死之径。故龙树祖师云：观佛十力中，二力最大，因业力故入生死，因定力故出生死。《正法念经》云：救四天下人命，不如一食顷端心正...
孙劲松
|五明研究|
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口服心服。前一段时间，《甘露》上登了一系列几篇肉身和尚，刚开始就有人怀疑，问那些事儿，是真的还是编出来的。那些肉身都是已死多年的人了，编他们何苦呢。因为是常人写的，就可以怀疑。是否真有其事儿呢？说不清...你若把名字次序排乱了，有些人就不高兴，他认为你不尊重他。在《甘露》上，每一期的功德名录栏目，比如助刊，我就没有次序，他们说让把钱多的排前边，或者捐早的排前边，我才不干呢。比如这一期有一百个名字，我把你...
刚晓法师
|法相|唯识|般若|
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知识有正面的、有负面的，都是来磨炼善财，善财关关通过，确确实实顺境善缘没有一丝毫贪恋，没有一丝毫迷惑；逆境恶缘，像胜热婆罗门、甘露火王，那是代表贪瞋痴的，伐苏蜜多女，没有一丝毫瞋恚，没有一丝毫怠慢，他...
佚名
|论坛精华|
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“建千圣之地，生万善之基，开甘露门，入菩提路”，而制定戒律的根本目的就是让众生以戒为师，达到“戒慧一体”的境界，这是理和事的统一。
在明确戒律的重要性的基础上，延寿提出了“菩萨戒”并不仅仅是文殊...
孙劲松
|五明研究|
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整顿。依据《土观宗派源流》说，直至公元16世纪时，宁玛派中还有人借《伏藏密法》使百姓供酒，名为供甘露，供妇女，名为供明母，当时欢喜酒色之僧徒，争相效尤，使清净寺院僧舍几乎全变为有妻室之俗家矣【50】。...
不详
|五明研究|
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精通一切经论的、饮过毗婆娑论甘露的圣月菩萨大师从印度语改编为吐火罗语，智护法师译为突厥语的《弥勒会见记》书中跋多利婆罗门做布施第一幕完。[29]
据此跋文可知，该经回鹘文原名作...
杨富学
|五明研究|
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已成等正觉，并使他的教诲如甘露般
49．降临[人间]。我去向他表示礼敬。”
50．优多罗童子对此有疑，自忖道：
51．“那个迦叶佛并不比我聪明多少，他怎样
52．能够得道成佛呢？”他这样想着，...
杨富学
|五明研究|
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